Култура и туризам

Свети Никола Летен – празник на големиот Мирликиски Чудотворец

На 22 мај православните верници го одбележуваат пренесувањето на моштите на Свети Никола од Мир во Бари – светител кој со векови е еден од најпочитуваните заштитници во македонската народна и црковна традиција.

Во духовниот живот на македонскиот народ посебно место зазема Свети Никола, еден од најпочитуваните христијански светители и заштитник на многу семејства, села и храмови. Иако кај народот попознат и помасовно празнуван е неговиот зимски празник на 19 декември, големо значење има и празникот Свети Никола Летен, кој се одбележува на 22 мај и е посветен на пренесувањето на неговите свети мошти од градот Мир во Ликија во италијанскиот град Бари.

Свети Никола е роден кон крајот на III век во Патара, во областа Ликија во Мала Азија. Наречен е Мирликиски затоа што бил архиепископ во градот Мир. Уште за време на својот живот бил познат по длабоката вера, милосрдието и грижата за сиромашните, поради што народот го сметал за вистински Божји угодник.

Според црковното предание, Свети Никола учествувал на Првиот вселенски собор во Никеја во 325 година, каде што ревносно ја бранел православната вера. По долг и исполнет живот, се упокоил на 19 декември 342 година, оставајќи зад себе безброј сведоштва за добри дела и чуда.

По неговата смрт, гробот во Мир станал место на поклонение за илјадници верници кои барале исцеление и духовна помош. Кога во XI век овие краишта биле загрозени од турските освојувања, се појавила опасност и за светите мошти. Според преданието, самиот светител му се јавил на побожен свештеник од Бари и побарал неговите мошти да бидат пренесени на побезбедно место.

Така, во 1087 година, жителите на Бари ги пренеле моштите на Свети Никола во својот град, каде што биле пречекани со голема свеченост. Веднаш потоа започнала изградбата на величествен храм посветен на светителот, во кој неговите мошти се чуваат и денес. Во спомен на овој настан, Православната црква секоја година го празнува 22 мај како ден на пренесувањето на моштите на Свети Никола.

Култот кон Свети Никола е меѓу најстарите во христијанскиот свет. Неговото житие сведочи дека целиот свој имот го разделил на сиромашните, помагал на вдовици и сираци, ги откупувал робовите и ги советувал младите. Посебно е познат како заштитник на патниците, морепловците и рибарите.

Во македонската народна традиција Свети Никола е запаметен како господар на водите, морињата и езерата. Народните верувања зборуваат дека ги штител луѓето од бури, поплави и други несреќи на вода. Затоа рибарите и морепловците со особена почит му се молеле пред секое патување.

Марко Цепенков забележал дека „Свети Никола е на морињата – да ги чува луѓето од талазите на морето да не се удават“. Во записите од Гевгелиско и Дојранско се спомнува дека на овој ден рибарите не излегувале на вода, а пловидбата се прекинувала од почит кон светителот.

Свети Никола има значајно место и во македонското народно творештво. Во песните е опеан како „стар свети Никола“, градител на цркви и манастири и заштитник на луѓето во неволја. Во многу легенди и преданија тој се јавува како помошник на сиромашните и спасител на оние што се наоѓаат во опасност.

Особено интересна е народната приказна според која другите светци му завидувале на Свети Никола поради големата почит што ја уживал меѓу народот. Кога Господ ги испратил ангелите да го повикаат, тие го нашле среде море како спасува брод што тонел. Тогаш сите разбрале дека неговата слава потекнува од неговата постојана грижа за луѓето и добрината што ја покажувал кон секого.

Токму затоа Свети Никола останува еден од најпочитуваните светители во православниот свет, а неговиот летен празник претставува потсетник на верата, милосрдието и пожртвуваноста што ги обележале неговиот живот и дело.

Најново од: Култура и туризам

Петровден и Галичката свадба – ден кога Галичник ги венчава верата, љубовта и традицијата

На празникот на светите апостоли Петар и Павле, Галичник повторно оживеа со мијачки носии, бајраци, зурли и тапани, претворајќи ја свадбата на двајца млади во празник на цела Македонија На 12 јули православните христијани го празнуваат Петровден – празникот посветен на светите првоврховни апостоли Петар и Павле, двајца од најзначајните проповедници и столбови на Христовата […]

Од Светиот Гроб во Ерусалим до Зубовце: благословениот крст пристигнува во храмот „Света Огнена Марина“

Од Светиот Гроб во Ерусалим до Зубовце: благословениот крст пристигнува во храмот „Света Огнена Марина“ Зубовце ги повикува верниците на свечениот пречек на крстот благословен во Ерусалим На празникот Марена, на 30 јули 2026 лето Господово, во храмот „Света Огнена Марина“ во Зубовце ќе пристигне крст благословен во Црквата на Светиот Гроб на Исус Христос […]

Успението на Богородица претставено во средновековни ракописи – дел II (18)

Дел од монографијата за манастирот „Света Богородица“ во Сливница од д-р Вера Стојчевска-Антиќ и Славе Николовски-Катин И во црквата Света Богородица во Охрид била позната „Лествицата” на Јоан Лествичник, во 1360 година. Во неа биле извршени и други значајни преписи. Во овој поглед не заостанува и црквата Света Богородица – Елеуса, во која настанале 4 […]

Григор Прличев – „Вториот Хомер“ од Балканот

Малкумина македонски творци во XIX век доживеале признание какво што му било укажано на Григор Прличев. Неговата победа на престижниот поетски натпревар во Атина во 1860 година не само што му донела слава во тогашниот интелектуален свет, туку и му го обезбедила почесниот епитет „Вториот Хомер“. Ова признание било исклучително ретко и престижно, бидејќи Хомер […]

Културата не е националност: зошто Александар е македонски крал, а не производ на модерна грчка држава

Хеленскиот културен свет и кралството Македонија се различни поими што не смеат намерно да се мешаат Една од најголемите забуни во толкувањето на античката историја е намерното мешање на три различни поими: култура, јазик за комуникација и државна припадност. Токму преку тоа мешање денес се создава впечаток дека Александар Македонски бил „Грк“ во модерна национална […]

Македонскиот јазик – корен на словенската писменост и сведоштво за македонскиот културен континуитет

Од древните јазични слоеви, преку делото на светите браќа Кирил и Методиј, до Охридската книжевна школа, македонскиот јазик останува еден од најсилните белези на македонската духовна, културна и историска посебност. Еден од најсилните фактори што низ вековите ги поврзувал народите на Македонскиот Полуостров, покрај христијанството, бил јазикот. Во просторот меѓу Дунав на север, Егејското Море […]

Постарата ерминија на Дичо Зограф е најобемното дело на народен јазик од 19 век во Македонија

Од Катерина Богоева 01.07.2020   Јазикот на кој е напишана допрва ќе биде предмет на научен интерес на лингвистите што ги проучуваат нашите македонски дијалекти. Една од особеностите на оваа ерминија е и билингвалноста, двојазичноста, секоја одредница, сигнатура или наслов на сцена е испишан со црковнословенско писмо, заедно со превод на грчки јазик, со особености […]

Успение на Богородица претставено во средновековни ракописи–дел I (17)

ДЕЛ ОД МОНОГРАФИЈАТА ЗА МАНАСТИРОТ „СВЕТА БОГОРОДИЦА“ ВО СЛИВНИЦА ОД Д-Р ВЕРА СТОЈЧЕВСКА-АНТИЌ И СЛАВЕ НИКОЛОВСКИ-КАТИН Тиквешкиот текст потекнува од 15-от век. Најстар препис, и тоа јужнословенски, открил и објавил А. Попов од 13-от век, како и еден најстар руски препис од 14-от век. Епизодата со Евреинот кој сакал да го симне одарот, и на […]

Најнови вести

To top