(Цариград,  9 ноември 1826 год.)

“До уважените везири, славни мушири и други власти на Румелија...Кога ќе стигне високиот царски знак нека се знае:

Бидејќи за отпор  против непријателите на верата беше неопходно постоењето на муслиманска војска и правоверни борци, вечната отоманска држава порано го созда-де јаничарскиот оџак и во минатите времиња јаничарските војници, во војните што ги водеа, дочекувајќи го непријателот со своите гради, пројавуваа цврстина и издржливост и на прво место, поради нивната покорност и послушност, се постигнаа толку многу освојувања. Меѓутоа, постепено во нив се јавија неприлични појави и различни расипаности, така што некогашната дисциплина и послушност се прет-ворија во непокорност и непослушност. Од сто години наваму, во војните во кои учествуваа, јаничарите пројавуваа разни лаги и бесмислени изговори, срамно бегаа од борбите и со тоа стануваа причина многу тврдини и градови да преминат  во ра-цете на неверниците...постепено ги зголемуваа своите претензии и барања и положбата се влошуваше од ден на ден, па дојде до степен да бидеме опкружени од четири-те страни со непријатели -неверници. Поради тоа, станува неопходна должност и ние, вооружени со исламски патриотизам, да бараме лек за да ја одбраниме нашата вера и да ги победиме непријателите.... затоа по свршувањето на војната...(1878 год., н.б.) и подоцна, мораше да се преземе иницијатива за да се создаде обучена и извежбана војска, но јаничарите, самите неупотребливи, и “овие ги нејќеме” (новите војници) подигнаа бунт, па устроениот систем се укина. Освен тоа, со нивните чести бунтови (јаничарите, н.б) станаа причина да загинат неколку султани што вредеа колку целиот свет. При сето тоа на нив се гледаше како на стара институција и не стана прашање за нивното укинување. Затоа верќе тие си создадоа обичај: ако сакаат-слушаат, ако не сакаат - прават бунт и колку да ги трпиме и поднесуваме меѓу нас, од тоа нема полза. ...

...Но, толпата  на разбојниците остана упорна во своите недела против верата и државата и тргна да ја уништи Мухамедовата држава и да изгази толку правоверни, деца и жени, што сето тоа било во полза на непријателите на верата. Бидејќи за оваа дрскост и една толку голема гадост според прописите на светиот закон беше нужно да се пролее крвта на виновниците, се испрати војска против нив и благодарение на поразувачката сила на великиот брог...нивната веднаш се распадна и уништи, нивните касарни се запалија и на крајот ги предаде бог на мечот на законот, каде што ја најдоа казната за своите недела... установено е дека и некои расипани под-буцнувачи, припадници на јаничарскиот оџак, неблагодарни на државата и на државниот леб се здружиле со спомнатите разбојници и самиот бунт бил организиран од нив. Сите тие се фатени и се казнети според законот. Фатени се и други профе-сионални разбојници па и врз нив ќе се изврши казната...

Поради тоа, собрани под своето знаме, во светата џамија на Султан Ахемда: високи везири, Шеих -ул ислам, сите бивши велики везири, мули, улеми ..., врз основа на прописите на Мухамеддовиот закон, едногласно решија, за да се поправи по-ложбата, името на оџакот да се измени и нивната уредба да се обнови во друга форма; во иднина името јаничарско се брише. На негово место да се создаде војска од обични војници под името “победоносна Мухамедова војска”...

Главната команда на оваа обучена победоносна Мухамедова војска со автономна власт да му се довери на...гувернер на румелиската страна на црноморскиот проток уважениот везир... Хусеин паша; седиштето да му биде јаничарската команда и да се измени името на јаничарската команда ...” сераскер-паша капшуси” (воен штаб-управа на  главниот конмандант, н.б.)...Да се укинат звањата : ага на јаничарите, ага....

...Според тоа... да се грижите и да побрзате содржината на мојот царски ферман да се објави и да се разгласи меѓу сите, зборот “јаничарство” отсега натаму никој да не го зема во уста... за секаков пропуст или лабавост во овој однос...на виновниците ќе им дојде до ак и казните ќе им се извршат без одлагање...”           

Турски документи замакедонската историја..., т. IV, стр. 119-122;