Култура и туризам

Црквата „Свети Димитрија“ во Скопје – сведок на вековите

Македонска Нација

Црквата „Свети Димитрија“ во Скопје е еден од најзначајните православни храмови во градот и поранешна катедрална црква на Скопската епархија. Посветена е на светиот великомаченик Димитрија, а се наоѓа на десната страна од реката Вардар, под тврдината Кале, во некогашното прочуено Еврејско маало.

Овој храм со векови им одолева на бурните историски настани, војните, пожарите и катастрофалните земјотреси што го погодувале Скопје. На местото каде што денес се наоѓа црквата постоел постар храм, за кој се смета дека датира од XVI век, а од 1727 година се споменува како катедрална црква.

„Свети Димитрија“ е една од ретките цркви што го избегнале големиот пожар при упадот на Пиколомини во Скопје на 25 октомври 1689 година. Во текот на вековите храмот бил повеќепати обновуван и доградуван – во 1825, 1864, 1886, 1894 и 1896 година. При последната поголема обнова, изведена од познатиот велешки мајстор Даме, син на Андреја Дамјанов, црквата го добила својот денешен изглед.

Храмот е тробродна градба со апсида и купола, изѕидан од камен и малтер. Во неговата внатрешност се наоѓаат галерија, певница и престол за владиците. Иконостасот е изработен од дрво, поставен е на три нивоа и завршува со крст. Царските двери се во плитка резба со позлата, а на нив е претставена сцената „Благовестие“. Над нив се наоѓа иконата „Светиот убрус“.

Во периодот од 1886 до 1894 година црквата била обновена и проширена, но при поправките бил оштетен дел од стариот живопис и од важните записи поврзани со нејзината историја. Новиот живопис, иконописот на дрвениот иконостас и царските двери се поврзуваат со познатиот зограф Димитар Папрадишки. Камбанаријата на црквата била изградена во 1907/1908 година.

По скопскиот земјотрес, зографисувањето го извршил зографот Крсте Колоски, во периодот од 1963 до 1973 година. Неговото творештво во храмот се движи во рамките на поствизантиската традиција на живописување, со стремеж да се зачува духовниот и уметничкиот карактер на православниот храм.

Во куполата е претставен Седржителот Исус Христос. На западниот ѕид се наоѓаат композициите „Оплакувањето на Христос“ и „Успението на Богородица“. На галеријата кај јужната врата е оформена композицијата „Влегување во Ерусалим“, додека на јужниот ѕид се наоѓа сцената „Вознесение Христово“. На спротивната страна е претставен „Собор на светителите“, во две нивоа – долу Богородица со светители и апостоли, а горе композицијата „Ширшаја небес“.

Во првиот ред на иконостасот се наоѓаат празничните икони и ликовите на светителите. Централно место имаат Богородица со Христос и Исус Христос. До Богородица е поставена иконата на светиот великомаченик Димитрија, а до Исус Христос – свети Јован Претеча. Понатаму се наоѓаат иконите на апостол Петар, архиѓаконот Стефан и свети Јован Римски. Во вториот дел на иконостасот централно место зазема „Тајната вечера“, а десно од неа е „Молитвата во Гетсиманија“. Во третиот ред се претставени сцените „Вознесение Христово“ и „Вознесение на Богородица“.

Особена вредност имаат иконите во параклисот на црквата, особено иконата на светиот великомаченик Димитрија, иконите на пророците подарени во 1785 година, како и иконата на Пресвета Богородица што се наоѓа во обновената крстилница.

Историјата на овој храм е тесно поврзана и со црковната историја на Македонија. По укинувањето на Охридската архиепископија во 1767 година, Скопската епархија потпаднала под власта на Цариградската патријаршија, а подоцна и под Бугарската егзархија. Во 1890 година во Скопје дошол митрополитот Теодосиј Гологанов, кој со голема посветеност се обидувал да го обедини македонскиот народ и да ја зацврсти црковната самостојност. Поради неговите напори, во 1892 година бил насилно одведен во Цариград и му бил одземен чинот митрополит скопски.

Во дворот на црквата „Свети Димитрија“ се наоѓа гробот на првиот поглавар на обновената автокефална Македонска православна црква, архиепископот охридски и македонски г. г. Доситеј. Пред надворешниот источен ѕид се наоѓа и гробот на архиепископот охридски и македонски г. г. Ангелариј.

Во рамките на храмот се наоѓаат камбанарија и кршталник, кој некогаш бил дел од капела, а денес е оформен како мала црквичка. На јужниот излез од внатрешноста на храмот се насликани светиот великомаченик Димитрија и света Петка.

Името на црквата „Свети Димитрија“ се поврзува со длабока средновековна традиција, а нејзиното постоење низ вековите е сведоштво за духовната издржливост на Скопје и на македонскиот народ. И покрај бројните реновирања, поправки, природни катастрофи, воени и политички премрежиња, храмот опстанал до денес.

Црквата „Свети Димитрија“ и денес е место на молитва, почит и духовна утеха, посетувана од голем број верници. Таа не е само архитектонски и уметнички споменик, туку жив сведок на македонската црковна, културна и историска меморија.

 

Најново од: Култура и туризам

Од Светиот Гроб во Ерусалим до Зубовце: благословениот крст пристигнува во храмот „Света Огнена Марина“

Од Светиот Гроб во Ерусалим до Зубовце: благословениот крст пристигнува во храмот „Света Огнена Марина“ Зубовце ги повикува верниците на свечениот пречек на крстот благословен во Ерусалим На празникот Марена, на 30 јули 2026 лето Господово, во храмот „Света Огнена Марина“ во Зубовце ќе пристигне крст благословен во Црквата на Светиот Гроб на Исус Христос […]

Успението на Богородица претставено во средновековни ракописи – дел II (18)

Дел од монографијата за манастирот „Света Богородица“ во Сливница од д-р Вера Стојчевска-Антиќ и Славе Николовски-Катин И во црквата Света Богородица во Охрид била позната „Лествицата” на Јоан Лествичник, во 1360 година. Во неа биле извршени и други значајни преписи. Во овој поглед не заостанува и црквата Света Богородица – Елеуса, во која настанале 4 […]

Григор Прличев – „Вториот Хомер“ од Балканот

Малкумина македонски творци во XIX век доживеале признание какво што му било укажано на Григор Прличев. Неговата победа на престижниот поетски натпревар во Атина во 1860 година не само што му донела слава во тогашниот интелектуален свет, туку и му го обезбедила почесниот епитет „Вториот Хомер“. Ова признание било исклучително ретко и престижно, бидејќи Хомер […]

Културата не е националност: зошто Александар е македонски крал, а не производ на модерна грчка држава

Хеленскиот културен свет и кралството Македонија се различни поими што не смеат намерно да се мешаат Една од најголемите забуни во толкувањето на античката историја е намерното мешање на три различни поими: култура, јазик за комуникација и државна припадност. Токму преку тоа мешање денес се создава впечаток дека Александар Македонски бил „Грк“ во модерна национална […]

Македонскиот јазик – корен на словенската писменост и сведоштво за македонскиот културен континуитет

Од древните јазични слоеви, преку делото на светите браќа Кирил и Методиј, до Охридската книжевна школа, македонскиот јазик останува еден од најсилните белези на македонската духовна, културна и историска посебност. Еден од најсилните фактори што низ вековите ги поврзувал народите на Македонскиот Полуостров, покрај христијанството, бил јазикот. Во просторот меѓу Дунав на север, Егејското Море […]

Постарата ерминија на Дичо Зограф е најобемното дело на народен јазик од 19 век во Македонија

Од Катерина Богоева 01.07.2020   Јазикот на кој е напишана допрва ќе биде предмет на научен интерес на лингвистите што ги проучуваат нашите македонски дијалекти. Една од особеностите на оваа ерминија е и билингвалноста, двојазичноста, секоја одредница, сигнатура или наслов на сцена е испишан со црковнословенско писмо, заедно со превод на грчки јазик, со особености […]

Успение на Богородица претставено во средновековни ракописи–дел I (17)

ДЕЛ ОД МОНОГРАФИЈАТА ЗА МАНАСТИРОТ „СВЕТА БОГОРОДИЦА“ ВО СЛИВНИЦА ОД Д-Р ВЕРА СТОЈЧЕВСКА-АНТИЌ И СЛАВЕ НИКОЛОВСКИ-КАТИН Тиквешкиот текст потекнува од 15-от век. Најстар препис, и тоа јужнословенски, открил и објавил А. Попов од 13-от век, како и еден најстар руски препис од 14-от век. Епизодата со Евреинот кој сакал да го симне одарот, и на […]

Село Нерет во Егејска Македонија – село што ги чувало македонските обичаи и вер

Уредник и издавач на книгата за село Нерет, Егејска Македонија е: Виктор Бивел Од Велигден до Ѓурѓовден и Свети Танас, старите обичаи во Нерет сведочат за длабоката вера, народната радост, македонскиот јазик и духовната врска на Македонците од Егејскиот дел со својата земја, црква и традиција. Селото Нерет, во Егејска Македонија, е старо македонско село […]

To top