Култура и туризам

Црквата „Свети Димитрија“ во Скопје – сведок на вековите

Македонска Нација

Црквата „Свети Димитрија“ во Скопје е еден од најзначајните православни храмови во градот и поранешна катедрална црква на Скопската епархија. Посветена е на светиот великомаченик Димитрија, а се наоѓа на десната страна од реката Вардар, под тврдината Кале, во некогашното прочуено Еврејско маало.

Овој храм со векови им одолева на бурните историски настани, војните, пожарите и катастрофалните земјотреси што го погодувале Скопје. На местото каде што денес се наоѓа црквата постоел постар храм, за кој се смета дека датира од XVI век, а од 1727 година се споменува како катедрална црква.

„Свети Димитрија“ е една од ретките цркви што го избегнале големиот пожар при упадот на Пиколомини во Скопје на 25 октомври 1689 година. Во текот на вековите храмот бил повеќепати обновуван и доградуван – во 1825, 1864, 1886, 1894 и 1896 година. При последната поголема обнова, изведена од познатиот велешки мајстор Даме, син на Андреја Дамјанов, црквата го добила својот денешен изглед.

Храмот е тробродна градба со апсида и купола, изѕидан од камен и малтер. Во неговата внатрешност се наоѓаат галерија, певница и престол за владиците. Иконостасот е изработен од дрво, поставен е на три нивоа и завршува со крст. Царските двери се во плитка резба со позлата, а на нив е претставена сцената „Благовестие“. Над нив се наоѓа иконата „Светиот убрус“.

Во периодот од 1886 до 1894 година црквата била обновена и проширена, но при поправките бил оштетен дел од стариот живопис и од важните записи поврзани со нејзината историја. Новиот живопис, иконописот на дрвениот иконостас и царските двери се поврзуваат со познатиот зограф Димитар Папрадишки. Камбанаријата на црквата била изградена во 1907/1908 година.

По скопскиот земјотрес, зографисувањето го извршил зографот Крсте Колоски, во периодот од 1963 до 1973 година. Неговото творештво во храмот се движи во рамките на поствизантиската традиција на живописување, со стремеж да се зачува духовниот и уметничкиот карактер на православниот храм.

Во куполата е претставен Седржителот Исус Христос. На западниот ѕид се наоѓаат композициите „Оплакувањето на Христос“ и „Успението на Богородица“. На галеријата кај јужната врата е оформена композицијата „Влегување во Ерусалим“, додека на јужниот ѕид се наоѓа сцената „Вознесение Христово“. На спротивната страна е претставен „Собор на светителите“, во две нивоа – долу Богородица со светители и апостоли, а горе композицијата „Ширшаја небес“.

Во првиот ред на иконостасот се наоѓаат празничните икони и ликовите на светителите. Централно место имаат Богородица со Христос и Исус Христос. До Богородица е поставена иконата на светиот великомаченик Димитрија, а до Исус Христос – свети Јован Претеча. Понатаму се наоѓаат иконите на апостол Петар, архиѓаконот Стефан и свети Јован Римски. Во вториот дел на иконостасот централно место зазема „Тајната вечера“, а десно од неа е „Молитвата во Гетсиманија“. Во третиот ред се претставени сцените „Вознесение Христово“ и „Вознесение на Богородица“.

Особена вредност имаат иконите во параклисот на црквата, особено иконата на светиот великомаченик Димитрија, иконите на пророците подарени во 1785 година, како и иконата на Пресвета Богородица што се наоѓа во обновената крстилница.

Историјата на овој храм е тесно поврзана и со црковната историја на Македонија. По укинувањето на Охридската архиепископија во 1767 година, Скопската епархија потпаднала под власта на Цариградската патријаршија, а подоцна и под Бугарската егзархија. Во 1890 година во Скопје дошол митрополитот Теодосиј Гологанов, кој со голема посветеност се обидувал да го обедини македонскиот народ и да ја зацврсти црковната самостојност. Поради неговите напори, во 1892 година бил насилно одведен во Цариград и му бил одземен чинот митрополит скопски.

Во дворот на црквата „Свети Димитрија“ се наоѓа гробот на првиот поглавар на обновената автокефална Македонска православна црква, архиепископот охридски и македонски г. г. Доситеј. Пред надворешниот источен ѕид се наоѓа и гробот на архиепископот охридски и македонски г. г. Ангелариј.

Во рамките на храмот се наоѓаат камбанарија и кршталник, кој некогаш бил дел од капела, а денес е оформен како мала црквичка. На јужниот излез од внатрешноста на храмот се насликани светиот великомаченик Димитрија и света Петка.

Името на црквата „Свети Димитрија“ се поврзува со длабока средновековна традиција, а нејзиното постоење низ вековите е сведоштво за духовната издржливост на Скопје и на македонскиот народ. И покрај бројните реновирања, поправки, природни катастрофи, воени и политички премрежиња, храмот опстанал до денес.

Црквата „Свети Димитрија“ и денес е место на молитва, почит и духовна утеха, посетувана од голем број верници. Таа не е само архитектонски и уметнички споменик, туку жив сведок на македонската црковна, културна и историска меморија.

 

Најново од: Култура и туризам

Туризмот како голема развојна шанса за Македонија

„Македонска нација“ со свој скромен придонес ја отвора темата за можностите, предизвиците и идниот развој на туризмот во Македонија. Македонија нема море, но има приказни какви што ретко која земја во светот може да ги раскаже. Македонија е земја на сонцето, древна земја на Филип и Александар Македонски, низ која минувал еден од најзначајните патишта […]

Христијанството – религија на Македонците

Дел од публикацијата „Македонски иселенички меридијани – Христијанството кај Македонците“ од Славе Катин Почнувајќи од древните времиња, па сè до денес, Македонија била, е и ќе остане простор на кој се вкрстуваат различни цивилизации и религии. Христијанството се појавило на овие балкански простори пред многу векови, уште од времето кога апостол Павле дошол во Македонија, […]

Света Петка во Кочански Дол – светилиште меѓу Кочани и Оризари што три децении се гради со вера

Меѓу Кочани и Оризари, среде зеленилото и тишината на Кочански Дол, се наоѓа храмот посветен на Света Петка Римјанка. Веќе околу три децении ова светилиште се гради и се уредува со доброволна работа, прилози и силната вера на луѓето. Далеку од градската врева, во природниот предел на Кочански Дол, верниците наоѓаат место за молитва, духовен […]

Дама од Македонија во 1568 година – гравура што го сочувала изгледот на македонската жена

„Дама од Македонија во 1568 година“ – рачно обоена гравура според цртеж на Никола де Николе, објавена во Лондон од Томас Џеферис во периодот 1757–1772 година. Облека на дама од Македонија во 1568 година е историска гравура што го прикажува начинот на облекување на една македонска жена во втората половина на XVI век. Делото претставува […]

Пештерната црква „Св. Богородица“ кај Туминец

Во пазувите на карпестиот предел Орлов Рид, недалеку од селото Туминец и македонско-албанската граница, се наоѓа еден од највредните средновековни пештерни храмови во областа Преспа – црквата „Св. Богородица“. На околу педесет минути пешачење источно од селото Туминец, во карпестиот предел Орлов Рид, на само десетина метри од границата со Република Македонија, се наоѓа овој […]

Апостол Павле – гласникот кој го рашири христијанството

Христијанството е религија на оние кои веруваат во Исус Христос и го следат неговиот живот и учење, кои се среќаваат во Новиот завет на Библијата. За христијаните, Исус Христос е Син Божји и спасител на човештвото. Затоа христијанството станува масовна светска религија со околу 2,1 милијарда верници во светот. Инаку, зачетоците на христијанството датираат уште […]

Битолскиот триод – македонски ракопис од XII век, однесен од Македонија во Софија во 1907 година

Битолскиот триод е еден од најзначајните средновековни книжевни споменици од Македонија. Напишан е на пергамент со кирилско писмо, но содржи бројни глаголски вметнувања и јазични особености карактеристични за западномакедонските говори и за Охридската книжевна школа. Битолскиот триод, познат и како Кичевски триод, претставува исклучително вреден македонски средновековен ракопис. Во науката најчесто се датира во втората […]

Успение на Пресвета Мајка Богородица

Дел од монографијата за манастирот „Света Богородица“ во Сливница, од д-р Вера Стојчевска-Антиќ и Славе Николовски-Катин Кога мудреците му се поклониле на Младенецот, заминале по друг пат во татковината, бидејќи добиле на сон известување од Бога да не се враќаат пред Ирод. На Јосиф му се јавил на сон ангелот и му рекол: „Стани, земи […]

To top