Историја

Мијак кој се покајал поради антимакедонската пропаганда во 1939 година

Ристо Огњановиќ-Лоноски е роден во мијачкото село Галичник во 1870 година, во семејството Лоновци. Како млад човек заминал на печалба со својот татко во Солун, каде што се запишал во Егзархиската гимназија. Подоцна школувањето го продолжил во Учителската школа „Свети Сава“ во Белград, специјално отворена за деца од Македонија, со цел создавање кадар што ќе работи на ширење на српската национална идеја меѓу Македонците.

По завршувањето на школувањето во 1890 година станал учител. Бил близок соработник на српскиот политичар и дипломат Стојан Новаковиќ и активно учествувал во отворањето српски училишта во Македонија и во ширењето на српската пропаганда на терен. По неуспешниот обид да отвори српско училиште во Битола, се вратил во Белград, а потоа заминал во Истанбул, каде што во Галата Сарај го изучувал францускиот јазик. Подоцна работел како професор во српската гимназија во Скопје.

Меѓутоа, пред крајот на својот живот, разочаран од пропагандните дејствија и свесен за посебноста на својот народ, Лоноски го напишал своето животно сведоштво – книгата „Галичник и Мијаците“, на македонски јазик. Делото било создадено во 1930-тите години, а печатено дури во 2004 година. Во него тој отворено сведочи дека Македонците не се ниту Срби ниту Бугари, туку посебен народ со сопствена национална свест.

Лоноски запишал: „Одма да кажа да Мијациве, како и сиве други племиња во Македонија, имајет две јаки осеќања: едно, да се Славјани и да се многу родниње како со Србите, таке и со Бугарите, а друго – да не се ни Срби ни Бугари, токо нешчо треќо: да се Мијаци, Брсјаци итн., а по теја Македонци…“
Во продолжение тој нагласува: „Ни Срби ни Бугари, пред да завладејет Турциве, немале ни време ни начин, ни стредства, ни сила за да напрвит (од нами) едно тесто: српско или бугарско… Македонец се делит јасно и од Србин и од Бугарин и овије ги броит како братучеди од вујко и од стрико. Овакво је осаќањето, свеста и волјата на овја народ овамо и добро је овеја да го знојет и едните и другите. Овеја го знојет и историјата и науката и неопходно је овеја да не го заборавит и нашиве славјански политичари.“

Овие зборови претставуваат значајно сведоштво за националната самосвест на Македонците во првата половина на XX век. Иако Лоноски во текот на животот бил дел од пропагандните активности на српската држава, на крајот од својот живот јавно ја признава посебноста на македонскиот народ и повикува историската вистина да биде почитувана од сите.

Според неговото сведоштво, братството меѓу словенските народи е можно само врз основа на меѓусебно признавање и почитување на вистината за националниот идентитет на Македонците.

Извор: Риста Огњановиќ-Лоноски, „Галичник и Мијаците“, ракопис од 1930-тите години, објавен во Скопје во 2004 година.

 

 

 

Најново од: Историја

Сведоштво за два века асимилација на македонскиот народ

Процесот на асимилација во Македонија започнува со укинувањето на Охридската архиепископија во 1766 година во Охрид, која била духовен центар на Македонија На семејната гробница на семејството Цветковски се појавуваат различни облици на истото презиме: Цветковиќ, Цветковски и Цветковска. Првиот на списокот, војводата Ѓорѓе, носи српски облик на презимето на „иќ“, а умрел во 1905 […]

Филип Втори Македонски – големиот војсководец, државник и дипломат

Креаторот на македонската фаланга ги постави темелите на моќната Македонска империја и на големите освојувања на Александар Македонски. Олимпија-Филип За да се создаде вистинска историска слика за Филип Втори Македонски, неопходно е неговото владеење да се разгледува ослободено од атинското, а особено од Демостеновото гледиште. Современите историски истражувања, следејќи го примерот на Јохан Густав Драјзен, […]

Македонското име надвор од границите на Македонија – сведоштва од XV до XVIII век

Од Јулије Кловиќ и Божидар Вуковиќ до Петар Богдани и преписите на Душановиот законик – историски записи за широката употреба на имињата „Македонија“ и „Македонци“ на Балканот Во книгата „Македонци – милениумски сведоштва за идентитетското име“, авторот Бранислав Светозаревиќ-Покорни посочува повеќе примери од XV до XVIII век во кои македонското име се среќава и кај […]

Австралиски документ од 1934 година: Подносителот е Македонец

Овој документ потекнува од Истражната служба на Комонвелтот на Австралија и е датиран 1 ноември 1934 година. Станува збор за службена преписка поврзана со постапката за натурализација на Атанас Васил Делианис. Неговата историска вредност е во тоа што австралиските власти службено забележале дека подносителот на барањето е Македонец, како и неговото објаснување дека Македонците под […]

Документ е сопственост на Владата на Неговото Британско Величество

Документ е сопственост на Владата на Неговото Британско Величество Бр. 8 – АРХИВИ ЈУГОИСТОЧНА ЕВРОПА ДОВЕРЛИВО Архивска ознака: C 5022/101/92 Бр. 1 26 април 1926 година Оддел 3 Г. Кенард до сер Остин Чембрлен Примено на 26 април Бр. 154 Белград, 21 април 1926 година Господине, Имам чест во прилог да Ви доставам копија од […]

18 јули 1967 – денот кога беше прогласена автокефалноста на Македонската православна црква

На Третиот црковно-народен собор во Охрид беше донесена историската одлука со која МПЦ се прогласи за автокефална црква и наследничка на обновената Охридска архиепископија На 18 јули 1967 година, во древниот Охрид, Светиот архиерејски синод на Македонската православна црква ја донесе историската одлука за прогласување на нејзината автокефалност. Одлуката била донесена во храмот „Пресвета Богородица […]

Елините и Македонците – „варварите“ што ја сменија светската историја

Според Улрих Вилкен, античките Македонци не биле периферија на елинскиот свет, туку посебна, воинствена и самосвесна нација, која под Филип Втори и Александар Трети Македонски израснала во сила што го преобразила тогашниот свет. Кога се зборува за Александар Трети Македонски и неговото место во светската историја, не може да се заобиколи прашањето за односот меѓу […]

1903: Бугарија против Илинденското востание – мобилизирала војска за да го запре преминувањето на четите во Македонија

Овој Австриски документ директно ја побива тезата дека Илинденското востание од 1903 година било „илинденско-преображенско“ и „бугарско востание“, бидејќи документот од 1903 година јасно го именува како востание во Македонија, додека Бугарија преземала мерки да го спречи преминувањето на четите кон Македонија. Австралискиот весник „Leader“ на 1 септември 1903 година објавил дека Бугарија мобилизирала резервни […]

To top