Фељтон

karneval

Некои завршни одредби во однос на карневалите, обредите, паганството…

Христо Крстевски Според досега кажаното, ни се наметнуваат неколку основни и завршни одредби и заклучоци: 1. Нема сомнение дека струмичкиот карневал е еден убав и очигледен доказ дека и на почвата од Македонија пролетниот култен обред што паѓа точно на т.н. Антестерии (Цветници) се одржува во нагласено подолг временски континиум и дека, според тоа, тврдењето […]
rusalii

Има ли место за Русалството во сево ова?

Христо Крстевски Не ретко сум слушал меѓу народот како се споменуваат некакви „џамалџиски гробишта“. Неодамна истата синтагма ја слушнав и од археологот Звонко Белдедовски, кој по потекло е од Малешевијата „Одејќи на терен“, вели тој, „откривме стари гробишта, кои народот ги именува како „џамалџиски“. (Мошне чуден коинцидент, со оглед на тоа што името џамалџии е […]
lamja

Троглавата ламја под царевите кули

Христо Крстевски „Од сите живи суштества, само на човекот му е дадена смеата“ Аристотел (За душата, книга II, глава 10) Ние, кои струмичкиот карневал го паметиме уште од боси нозе8, знаеме: за нас тој секогаш бил една голема свеченост неразделен дел од животот, макар каде, како и колку тој останал во видокругот, или избегал од […]
orfej

Песната на Орфеј (4 дел)

Христо Крстевски И сега, имајќи ги предвид сите историски релации и координати, кои бездруго прават еден длабок и широк опфат засек низ времето и културата на цивилизациите кои овде така судбински се испреплеле во своите взаемни и меѓусебни влијанија, и ако и ние се согласиме да тргнеме по патот на аналогиите и компаративистичките пристапи на […]
orfej

Песната на Орфеј (3 дел)

Христо Крстевски Во својата брилијантна студија за Блескавоизвесниот (епитет кој претставува вистински пандан на оние антички определби за Ахил како Брзоногиот и Одисеј како Остроумниот), за Орфеј и орфизмот трансцендирани низ тракискиот реликт на ТРЕСКЕЈАТА5 , бугарскиот учен Александар Фол, пишувајќи како за свој сопствен орфички пристап, вели: „Најраното литературно сведоштво и известување за Орфеј […]
orfej

Песната на Орфеј (2 дел)

Христо Крстевски Пишувајќи за уметноста како лирска визија во инспирираниот оддел за Пиндар, каде се проучени неговите врски со стариот орфизам3 и музичката уметност, Аница Савиќ-Ребац во интерпретацијата на вдахновениот Миодраг Павловиќ, во есејот „По трагот на античката естетика“, добива ваков одглас: „Зошто Грците како хипнотизирани ја слушале музиката како што ги прикажува сликата на […]
orfej

Песната на Орфеј (1 дел)

Христо Крстевски „Орфеј кај Елините дошол од Тракија и Македонија“ – М. Ѓуриќ. Отсекогаш сум се прашувал каква била песната на Орфеј. Се разбира, не во смисла на тоа дали таа била, да речеме, повеќе или помалку етерична, или дури можеби и божествена – тоа воопшто не било спорно во мојата свест, ниту предмет на […]
mapa

Македонски преродбеници од XIX век (5 дел)

Напади врз Македонската национална самобитност Тогаш, бугарските пропагатори удрија со голема жестина по ваквите македонски настапувања. Во овие настапи тие имаа силна поддршка од грчките националисти.. Изјавите на Македонците за физиолошката врска со древните Македонци (Види: Македонски извори за Македонскиот идентитет), беа слабата точка, по која тие удираа. “Како тоа денешните Македонци од словенско потекло […]

Македонски преродбеници од XIX век (4 дел)

Факт е, дека сите оние македонски преродбеници кои го користат бугарското име како словенско се школувани по грчките училишта. Сите тие прво биле гркофили, за дури при крајот на својот живот да сфатат дека се Словени (тие го користат терминот Бугари), што потврдува дека дома, од нивните родители, дедовци не биле воспитувани дека се Бугари, […]

Македонски преродбеници од XIX век (3 дел)

Старословенскиот т.е. црковнословенскиот од целата светска историографија се нарекува словенски јазик, а воедно и сите средновековни македонски автори, македонските средновековни житија, целата средновековна книжнина тој јазик исклучиво го нарекуваат словенски и како таков се нарекува до ден денешен. Но, учејќи по грчки училишта, каде називот словенско е заменет со бугарско, Кузман Шапкарев во своите дела […]

Македонски преродбеници од XIX век (2 дел)

Српскиот академик, Петар Драгашевиќ, антимакедонски настроен, кон крајот на 19 век бил во Тесалија и Грција, при што вели: „Грците ме нарекуваат Бугар, иако сум Србин од Србија… Зборот Бугар означува Словен“ (Петар Драгашевиќ “Македонски Словени”, 1890 г., Београд). Српскиот пропагатор, Цвијиќ, борецот за србизација на Македонците, бил меѓу егејските Македонци и во Грција, па […]
kliment-ohridski

Македонски преродбеници од XIX век (1 дел)

По укинувањето на Охридската Архиепископија во 1767 г. настануваат големи денационализирачки процеси кои го зафаќаат македонскиот народ. Сите верски објекти, кои воедно имале и образовен карактер, потпаѓаат под јуриздикција на Цариградската Патријаршија, раководена од Ромеи-хеленофони. Тогаш започнува елинската пропаганда, која ние по грешка ја нарекуваме грчка (византиска), учејќи ги Македонците дека се Елини. За жал, […]
popovski-risto

Поразот на Вич и повлекување во Албанија

Ристо Поповски  и Ангелина Маркус По долгогодишните подготовки на ДАГ за решавачката борба со монархофашистичките владини војски на Вич, на 10 август 1949 година непријателот почна силна офанзива на централниот фронт во месноста Полјанка и котата 1865. Офанзивата почна со напад на единиците на ЛОК при што беа употребени и други поголеми сили (авијација, топови, […]

Најнови вести

To top