„...Дека Македонија ниту сама, ниту Бугарското Кнежевство, било само, било во сојуз со другите балкански државички, може да ја исполни великата народна задача: ослободувањето на Македонија и нејзиното соединување со останатата Татковина... дека “Македонското прашање” зависи да се реши од Европа, односно Русија, но дека таа Европа е денеска разделена на два непријателски лагера; го проследува настанувањето и смислата на таканаречениот Троен сојуз... Тој Троен сојуз си го има од-живеано векот и не го плаши веќе друг освен лесноумните и заслепените... Засега нема помен за Македонија, ниту пак може и да стане помен додека не се разреши овдешното бугарско-кне-жествено (прашање) во согласност со желбата на Петербург.

„...Сега гледам дека вие ич не се шегувате. Дозволете, впрочем, да ви кажам дека прашањето што го подигате за Македонците, каква народност се тие, влегува исто така во гру-пата на “природните” неприкосновени појави. Поодделни личности можат да се однародат од прост и подол инает или од интерес, но цел народ, со историја и духовен живот, не може да се однароди... Македонците треба да дејствуваат и не може инаку да дејствуваат освен како Бугари, ако имаат, се разбира, елементарен човечки лик и чувство, кое впрочем не подлежи веќе на никакво сомнение...

БОРБАТА ЗА ОСЛОБОДУВАЊЕ НА МАКЕДОНИЈА ДА СЕ ПОСТАВИ ВРЗ ЧИСТО МАКЕДОНСКА ПОЧВА. СИТЕ ЖИТЕЛИ НА МАКЕДОНИЈА ДА СЕ ИМЕНУВААТ КАКО МАКЕДОНЦИ

„г. Миларов умее добро да го држи перото и тој е добро запознат особено со нашето Бугарско (прашање), она на нашите соседи и на целиот европски свет во многу погледи - политички и други. Но при сите тие добри квалитети ние ќе одбележиме, прво, дека тој го остава настрана самото прашање поставено од нас и го решава прашањето: како Македонија може да биде ослободена. Читателите помнат, па и г. Миларов, има прочитано дека ние разгледувавме: врз каква почва да се постават Маке-донците за дејствување - како Бугари ли, како Срби или Грци.

Македонска нација

Илирите се индоевропски народ за кој сеуште не е јасно дали му припаѓаат на западниот, источниот или некој посреден тип. Се смета дека својот продор на северозападен Балкан го направиле најкасно во четиринаесетиот век пред нашата ера, потиснувајќи ги старобалканските народи на југ и исток. На источниот јадрански брег ги спомнува грчкиот логограф Хекатеј од Милет (околу 500 г. п.н.е.). Век и половина подоцна Псеудо-Скилакс неведува имиња на некои илирски племиња и ги локализира покрај брегот од реката Крка до Валона во Албанија.

“Требаше македонскиот народ со својата крв да ја напише славната илинденска епопеја и да ја создаде својата Крушевска Република, што стана голем симбол на македонскиот народ за слобода. Македонскиот народ требаше да ја испие до дно чашата на страдања, да ги осети на својот грб сите злоби на великодржавниот шовинистички бес на владеачките  реакционерни клики во балканските држави “ ослободителки”.

Oд архивите на Ватикан...

РЕЗОЛУЦИЈА ОД ПРВАТА КОНФЕРЕНЦИЈА НА БРП (К)НА ГОРНОЏУМАЈСКАТА ОБ-ЛАСТ: ГОРНОЏУМАЈСКАТА ОБЛАСТ Е НЕДЕЛИВ ДЕЛ НА МАКЕДОНИЈА

“Гледајќи долго време дека се врши жестокост и голема неподнослива тиранија од затапените и проклети  мохамеданци над христијаните, а патријаршиското достоинство се унижува, црквите се осквернуваат, а името на Господа Христа ужасно се намразува.

Поимите „нација“ и „држава“ се две јасно разграничени нешта иако во новата историја на човештвото тие се сврзани еден со друг. Една нација може да постои без своја држава, а државата пак може да постои не само од една, туку од повеќе нации.